星の古名を温ねて

　デネボラの別名「綾歌星」「鷹雉星」「夜楽星」は、いずれも歌舞音曲に関係する名付けです。　

　整理して箇条書きにしました。

　
1. 「綾歌星」
   三拍子の音曲〝綾歌〟からついた名で、神楽舞の中の三拍子の踏歌がこの系統。

　

2. 「鷹雉星（たかとりぼし）」
   〝たかとり〟とは、山雞（やまどり）の古名。
   倭人が天上に舞い遊ぶ鳳凰・朱雀（注）の類と考え、つけた名。
   鳳凰は音曲を連想させる語。（『西京雑記』『捜神記』に「赤鳳凰来」という踏歌のことが書かれている。）

（注：原文は「孔雀」nakagawaが「朱雀」とした。←口述「すざく」を「くじゃく」と誤写したと考えた。）

3. 「夜楽星（よかぐらぼし）（注）」
   いつの頃からかデネボラを拝して夜の神楽を明け方まで張るようになったのでついた名。
   （注：「夜神楽星」と書くべき所。「神」の脱字の可能性アリ。）

　こうしてみると、確かに音曲に関わる星であることがわかります。

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　この星はまた、暦を定めることと関係していました。

　この星が深夜に東空に出初（でそ）めるのは、今の陽暦で十二月十六日である。昔近東のSumer（シュメール）の王朝(前二九一〇～一九五五)の頃は、この星の砂漠の上に明滅するを見て、秋分元日とした。今から五九六三年前のことであった。　

（『儺の國の星拾遺』p.163）

　

　デネボラを重視するそもそもの起源は、秋分を元旦とするシュメール王朝の暦のようです。

　それがいつしか神楽と結びついて、倭人はこの星を拝して夜神楽を張るようになったというのです。

　倭人はいつの頃か、この星の光りと輝きを拝して夜神楽（よるのかぐら）を明け方まで祝宴を張ることになっていた。そして年明けの暦方を定めることになっていた。爐にかけた釜の湯の煮え沸る音と、立ちこめる湯気の形と勢をみて、来る年の運を卦けたのである。

（『儺の國の星拾遺』p.163）

　湯立神楽にまさかこんな由来があったとは。

　各地で行われている夜神楽には様々なものがありますが、デネボラを拝することを由来としたものがある、と言う話でした。

　神楽には民族の移動を含めたいろいろな要素が詰まっているのだと改めて思いました。

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　最後に「鷹雉（たかとり）」ことヤマドリについて補足しておこうと思います。

　

　ヤマドリはキジ科の鳥で日本の固有種だそうです。

　雌雄が峰を隔てて寝るという伝承から、和歌などでは「ひとり寝」の例えとして用いられます。

　また長野には、山鳥の三十三節の尾羽で作った矢で八面大王を退治したという話があるそうです。

　文学的、神秘的なイメージを持つ鳥でもあるのですね。

　この鳥を倭人は
「天上に舞い遊ぶ鳳凰、或は朱雀（原文は孔雀）の類の名と考えた（『儺の國の星拾遺』p.163）」
のです。

　そしてまた、漢代に「赤鳳凰来」という踏歌がありました。その事が書かれた部分を紹介します。　

[本文]

十月十五日。共入靈女廟。以豚黍樂神。吹笛擊筑。歌上靈之曲。既而相與連臂。踏地為節。歌赤鳳凰来。

＊早稲田大学古典籍総合データベース『西京雑記』より

[書き下し文]

十月十五日、共に霊女廟に入り、豚と黍を以て神を楽しませる。
笛を吹き筑を撃ち、上霊の曲を歌う。
既にして相共に臂を連ね地を踏み節を為す。
赤鳳凰来を歌う。

[口語訳]

十月十五日、共に霊女廟に入り、豚と黍を供えて神を楽しませる。
笛を吹き、琴をたたいて鳴らし上霊の曲を歌う。
そうこうしているうちに肩を組んで（手を繋いで）、足で地を踏み拍子をとる。
赤鳳凰来（「赤い鳳凰がやって来る」という歌）を歌う。

＊書き下し・口語訳はnakagawa

　満月の日に神女を祭る祠にお供えをして、踏歌を歌う様子がうかがえます。　
　
　中国の検索サイトで調べると、やはり漢代の歌曲として出ています。

《赤凤皇来》是汉代歌曲名，出自干宝 《搜神记》卷二。

百度百科

　ヤマドリの古名「鷹雉」が、音曲に関係あるデネボラの別名になっているのも頷けます。　

　Denebola（デネボラ）の別名に「鷹雉星（たかとりぼし）」「夜楽星（よかぐらぼし）(注１)」があります。

　鷹雉星（たかとりぼし）とも云い、夜楽星（よかぐらぼし）（注１）とも言う。〝たかとり〟とは、あの朱紅の羽の装いの鮮やかな山雞（やまどり）の古名であるが、倭人は天上に舞い遊ぶ鳳凰、或は孔雀（注２）の類の名と考えたものとみえる。
　古歌に曰う
　　あしひきの　山鳥の尾の　しだりをの
　　ながしきよを　一人かもねむ
　序詞としては最長の句が〝なか〟を修飾している。この星が深夜に東空に出初（でそ）めるのは、今の陽暦で十二月十六日である。昔近東のSumer（シュメール）の王朝(前二九一〇～一九五五)の頃は、この星の砂漠の上に明滅するを見て、秋分元日とした。今から五九六三年前のことであった。　　
　倭人はいつの頃か、この星の光りと輝きを拝して夜神楽（よるのかぐら）を明け方まで祝宴を張ることになっていた。そして年明けの暦方を定めることになっていた。爐にかけた釜の湯の煮え沸る音と、立ちこめる湯気の形と勢をみて、来る年の運を卦けたのである。

（『儺の國の星拾遺』p.163）

　この話を整理し、ポイントを四つにまとめてみました。

1. デネボラに山鳥の古名〝鷹雉〟をつけ、「鷹雉星」とした。
2. 〝鷹雉〟とは鳳凰あるいは孔雀（注２）の類い。
3. デネボラが深夜に東天に出るのは現在の暦で12 月16 日。シュメール王朝の頃はこの星を指標として秋分元日とした。
4. 倭人はいつの頃からかデネボラを拝して夜神楽を明け方まで行うようになり、年明けの暦方を定めることになっていた。（だからデネボラを「夜楽星（よかぐらぼし）(注１)」とも言う。）

　獅子座にあるデネボラは、〝鳳凰・シュメールの秋分元旦・倭人の夜神楽・暦方〟が関わる星なんですね。

　しかも、「綾歌星」の名もありますから、三拍子の音曲も関わって来ます。

　もし12 月16 日に催行される三拍子の夜神楽があれば、何かヒントが得られるかもしれない、と思いました。そんな夜神楽があれば、ですが。

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注１：
「よかぐらぼし」を漢字で書くと、普通は「夜神楽星」となりますが、原文は「夜楽星（よかぐらぼし）」です。「神」の脱字かもしれませんがそのまま引用しました。

注２：
原文通り「孔雀」と書きましたが、「朱雀」の誤写かもしれない、とも思います。（口述筆記の際の聞き取り間違いかもしれないと。）
　ここでの主題は〝赤い鳥〟なので、内容としては朱雀の方が合っています。