葦舟を〝あさくら〟といった
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〝あさ・くら〟とは丸木舟文化から見た表現かもしれないと思う
エジプトの葦（パピルス）舟が古代日本にもあったという話の続きです。 材料の葦（パピルス）を三稜篠（みはらのしの）といい、信濃高原の湖沼地帯や筑後三原にたくさん生えていたとのことでした。 信濃の湖沼地帯では、人が乗る間があ...
カテゴリー: 『儺の國の星・拾遺』
葦舟を〝あさくら〟といった
織姫様に会いに（久留米市）
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『儺の國の星・拾遺』より七夕に関する記述を少し
織姫様に会いに久留米へ行きました。 手にしているのは筬（おさ）。 胸元から垂らしている布は高麗のノリゲのようにも見えました。 この地に連れてこられた織姫の故郷の衣装なのでしょうか。 けれど襟元は小さめの立て襟で洋風です。...
三原の潟には Papyrus Japonica と名をつけるべき背高い葭 が生い茂っていた
前記事で、エジプトの葦（パピルス）舟が古代日本にもあり、材料の三稜篠（みはらのしの）をとって、〝みはら〟とも呼ばれていたことを紹介しました。 〝みはら〟に関しては、ほかにこんな記述もあります。 筑後三原は玄界灘と有明海の...
〝みすみ・みはら〟とは三稜の茎の葦舟のこと
エジプトの葦（パピルス）舟が古代日本にもあったという話を前記事で紹介しました。 使われた材料は三稜篠（みはらのしの）と言う植物でした。 その名の通り、三角（稜（かど）が三つ）の茎を持つもので、エジプトのパピルスと同じ品種...
埃及 の葦舟 は日本にもあった
人が乗る間 を〝しなのり〟と言った
『儺の國の星・拾遺』には、材料（草舟･刳り舟・板舟など）や、用途（外海・内海・河川用など）による、様々な船の話が登場します。 その中から、かつて存在し今は失われてしまったという〝葦舟〟の話を紹介します。 埃及（エジプト）...
保護中: Denebola④ 倭人はデネボラを拝して夜神楽 を明け方まで張る（改稿中）
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Denebola③ 「鷹雉 星」は漢代の踏歌「赤鳳凰来」を想起させる名
デネボラの別名「綾歌星」「鷹雉星」「夜楽星」は、音曲に関係する名付けとして一括りで語られています。 個条書きにして整理してみます。 「綾歌星」 三拍子の音曲〝綾歌〟からついた名で、神楽舞の中の三拍子の踏歌がこの系...
Denebola② 鷹雉星 とも云い 夜楽星 とも言う
Denebola（デネボラ）の別名に「鷹雉星（たかとりぼし）」「夜楽星（よかぐらぼし）(注１)」があります。 鷹雉星（たかとりぼし）とも云い、夜楽星（よかぐらぼし）（注１）とも言う。〝たかとり〟とは、あの朱紅の羽の装...
Denebola① 綾歌星 〝綾歌〟とは三拍子の音曲
獅子座β星（獅子座の中で二番目に明るい星）Denebola（デネボラ）の別名を「綾歌星」と言うそうです。 星座図では獅子座の後ろ足部分になります。 （東天にあるときは中轅星の10°程下。） 星の名前になっている「...
歳差による北極星の移動と日周運動図
（BC2700～BC500～AD2019の場合）
＊注＊ この記事は「那珂川の遠い祖先とは？」の一部を独立させて書き直したものです。 歳差によって北極星が動くとはどういうことか、ポラリスとツバーンがお互いに回っている様子とはどのようなものか、想像しづらいと言う方のた...
「那珂川の遠い祖先」とは？
当時の北極星であるツバーンを、脊振山頂を天壇として那珂川の遠い祖先が祀っていた話を前記事で紹介しました。 もう一度その部分を引用します。 那珂川の遠い祖先はZvanos（ツワノス）に対して無限の信頼を元禄（一六八八...
志賀海神社の参道が脊振山頂を指している理由
以前、志賀海神社の参道が脊振山頂を指していることについて記事を書きました。 志賀海神社の参道 その時の画像になりますが、境内を背にして参道を見た様子です。 肉眼ではこの参道の先に脊振山のドームが見えました。 参道の角度に...
Alkes⑰（最終） 彗星は天浮橋 の物語
暗黒の宇宙の彼方から白一条の彗星が大地に近づく。祖先はその白い光が地上の生命の源であったと信じてきた。天孫降臨の天浮橋(あめのうきはし)の物語はまさにその描写に外ならなかった。 （『儺の國の星拾遺』 p.50） 彗星や...
Alkes⑯ 彗星を志登星と言う
彗星の別名を志登星(しとのほし)というそうです。 彗星を志登星(しとのほし)と言う。十九歳を四度かさねるを言う。その大なる時、北斗を覆う故とも説かれる。北斗を四三星(しそのほし)と言うから、その一つの方言でもあった。 （...
Alkes⑮ 祖先は彗星が生命の源であったと信じてきた
彗星は生命の源と考えられていたそうです。 『儺の國の星』『儺の國の星拾遺』より該当部分を引用します。 暗黒の宇宙の彼方から白一条の彗星が大地に近づく。祖先はその白い光が地上の生命の源であったと信じてきた。天孫降臨の...
Alkes⑭ 彗星と黒白の祭祀
彗星が黒い夜空に白い尾をひくことから、色彩の黒白の話へと展開します。 暗黒の宇宙の彼方から白一条の彗星が大地に近づく。祖先はその白い光が地上の生命の源であったと信じてきた。天孫降臨の天浮橋(あめのうきはし)の物...
Alkes⑬ 彗星と翼と玄白
コップ座アルケスの章に彗星の話が続くのは、この星が彗星の門である二十八宿「翼」にあるからでした。 その「翼」からの連想で、杉田玄白の話が出てきます。 解体新書を著した杉田玄白（一七三三～一八一七）の名は翼(よく)であった...
Alkes⑫ 彗星の尾がかかる山
コップ座α星アルケス(田付星）の章は彗星に関する話が続きます。 昔は彗星の尾がかかる山を観と定めて、ここに天神地祇を祭った。やがて観(かん)に遊ぶ白鳥を鶴(かん)と名付けて倭人は“こふのとり” と訓じた。 (中略...
暦の修正にメトン周期を利用していたことが『史記/封禅書』に書かれている
前記事で、彗星が暦の策定に重要な役割を果たしていたことを紹介しました。 それは既に堯帝の時代には行われていたという、古い歴史を持つものでした。（『竹書紀年』） 1910年のハレー彗星の近日点を筆者の曾祖父が計算され...
Alkes⑪ 彗星の間隔七十六歳 太陰暦を太陽暦に調節する時間的領域の限界であった（付：カリポス周期）
胡人は彗星を鳳凰にたとえた。その間隔七十六歳、太陰暦を太陽暦に調節する時間的領域の限界であった。彗星は宇宙空間の 度合どあい、即ち五星に配置如何によって必ずしも七十六歳の原則に従わない。その早晩を見て胡人は次の来たるべ...